第十六章 佛教对策，金蝉转世【求订阅，求收藏】

    第十六章 佛教对策，金蝉转世【求订阅，求收藏】

    却说佛法东传日渐临近，截教弟子有鉴于此，便纷纷出山，准备阻拦佛法东传。其中也不乏高手，如灵牙仙、虬首仙、金光仙、六耳、罗宣等人皆是截教二代弟子，其中六耳更是准圣之尊，其他人也皆是大罗金仙巅峰境界。他们出山之后，便盘踞于西行路上，静等取经之人到来。

    截教如此大的动作，自然瞒不过佛教众人，释迦牟尼佛得知此事之后，眉头不由得皱起，暗道：“截教果然还是出手了，此番恐怕又是一场恶战啊！”想到这里，释迦牟尼佛不由得想到先前与截教的几次交锋，心中一阵戚然。随后，释迦牟尼佛便开始衡量起双方实力。到最后，释迦牟尼佛得出的结论对佛教还是大为不利。

    佛教此时虽有六位准圣，准确的说是七位，可大日如来向来只是修炼，不理外事，因此释迦牟尼佛一直未将其算入，如此佛教劣势更是明显。得出结论之后，释迦牟尼佛心中更是担忧不已。他知道阿弥陀佛、准提佛母对此次佛法东传抱有多大的期望，若是未能办成，他又有何面目去见二人？

    想到这些，释迦牟尼佛心中一阵烦躁，向众人问道：“喃无阿弥陀佛，截教众人如此大动干戈，看来是想让我佛教传道失败，不知诸位师弟对此有何看法？”说罢，一脸忧愁的看向众人。

    释迦牟尼佛刚一说完，便见燃灯古佛出列道：“喃无阿弥陀佛，佛祖不必担忧，此次佛法东传乃是三位圣人钦定，即便截教如何强势，也不会破坏此番传道，最多不过是捣乱一番，我等只需小心谨慎，自可不惧截教众人。”

    释迦牟尼佛听了，心中稍安，他虽早已知晓这点，可被燃灯古佛说出，心中还是安慰不少，当即说道：“喃无阿弥陀佛，燃灯古佛所言甚是。”

    这时，弥勒佛出列道：“喃无阿弥陀佛，燃灯古佛之言虽然有理，可若是截教让取经之事功成，却于其他之处捣乱，我等又该如何？要知道此番取经需历经九九八十一难方可功德圆满，若是截教肆意破坏，让劫难减少，即便那取经之人到来，也只能取走区区几部经书，如此我教此番传道还是失败啊！”

    释迦牟尼佛听了弥勒佛之言，心中很是认同，这也是他所担忧的，如今见弥勒佛说出，便赶忙问道：“喃无阿弥陀佛，那不知弥勒尊者有何妙计？”

    弥勒佛听了，顿时无语，他虽看穿此事，可却未有什么应对之策，见释迦牟尼佛发问，呐呐答不出话来。

    一旁的燃灯古佛见此，微微一笑，道：“喃无阿弥陀佛，佛祖不必担忧，我等只需命众佛准备一番，必要时将各自坐骑派下，与那取经人为难一番，自可算作一难。我佛教弟子超过三千之数，区区九九八十一难，还不手到擒来？”

    释迦牟尼佛听了，眼中顿时一亮，其他佛陀、菩萨听了，也觉燃灯古佛之计甚妙，于是纷纷附和起来。

    释迦牟尼佛见此，微微一笑，道：“喃无阿弥陀佛，燃灯古佛所言甚是，如此便劳烦诸位师弟准备一番。”

    众人赶忙道：“喃无阿弥陀佛，佛祖客气，我等自当尽力。”

    释迦牟尼佛微微点头，然后便命众人散去，各回道场准备，以应不时之需。

    花开花落几番晴，悠然间已过了将近三百年，这些年中，三界更是一派祥和，阐教虽然不断派遣弟子下到人间传道，可效果却不尽人意，此时人间，儒家的地位已不可动摇，无论阐教如何努力，还是无法与儒家争锋。到最后，阐教也几乎放弃了，不再对人间道统抱有任何希望，转而将目光投向即将开始西游。

    这日,大雷音寺中，释迦牟尼佛坐于莲台之上，对下面一众佛陀、菩萨讲经说法，宣扬正果。

    待讲道过后，释迦牟尼佛对众佛陀、菩萨说道：“喃无阿弥陀佛，我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲之众，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲之众，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲之众，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲之众，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。如今我有三藏真经，可以劝人为善。”

    一众佛陀、菩萨听了释迦牟尼之言，纷纷合掌称善。

    这时，只听释迦牟尼佛侍从迦叶开口问道：“喃无阿弥陀佛，不知我佛有哪三藏真经？”

    释迦牟尼佛笑道：“喃无阿弥陀佛，我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计九九八十一部，和有一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待将其要送上东土，但奈何那东方众生愚蠢，毁谤我佛门真言，不能识得我法门之旨要，如果贸然传入恐怕会怠慢了我瑜迦之正宗，因此却需选一善信之徒方可。”

    待释迦牟尼佛说完，只见弥勒佛上前问道：“喃无阿弥陀佛，却不知佛祖欲派何人。将我佛门无上佛法传入东土。”

    释迦牟尼佛道：“喃无阿弥陀佛，贫僧有一弟子，口齿凌厉，精善佛法，更加难得地是向佛之心坚如磐石，正是合适人选。”

    那弥勒听此，接着问道：“喃无阿弥陀佛，不知佛祖所说弟子，究竟何人？”

    释迦牟尼佛回道：“喃无阿弥陀佛，此人却不是旁人，便是那整日在殿外菩提树上听贫僧说法的金蝉子。”

    弥勒佛听了，沉默不语，心中也是觉得那金蝉子甚是适合。在场众人皆是佛法精深之人，那金蝉子早就产生灵识，为了听佛祖讲佛法，硬生生的压制自身实力，迟迟不肯化形，可见向佛之心，却如释迦牟尼佛所言坚如磐石，而且其日日听佛祖说法，佛法自然也是精通。又见他整日间不停嘴的叫唤，正是这普及佛法的不二人选。

    因此，在场众人皆是点头不语，默认了释迦牟尼佛的选择。

    释迦牟尼佛见此，继续说道：“喃无阿弥陀佛，我那弟子虽是合适人选，可待其转世之后，灵智被蔽，不知前世今生，如此还需一人前去指点他一番，教他苦历千山，远经万水，到我大雷音寺处求取真经，永传东土，劝化众生。这却是个天大的福缘，不知谁肯去走一遭来？”说罢，看向下首的众位佛陀、菩萨，不过眼光却是不时的飘向观音菩萨。

    下首的观音菩萨见此，心中欣喜不已，当即将莲台移到佛前，拜了三拜，道：“喃无阿弥陀佛，弟子虽是不才，可也愿往东土，指点金蝉子取经。”

    在场的众多佛陀、菩萨见了，纷纷羡慕不已，可他们也知此事早已定下，那观音菩萨不仅是准圣之尊，又是两位教主看重之人。因此，众人心中虽有不舍，却也不敢去与她争这份大功德。

    释迦牟尼佛见此，微微点头，道：“喃无阿弥陀佛，观音尊者法力高强，正是合适人选。”说罢，便命阿傩、迦叶，取出锦澜袈裟一领，九环锡杖一根，与了观音菩萨，让她转交与取经之人，又赐她三个箍儿，分别为金、紧、禁，以用来降服那些取经途中神通广大的妖怪。

    观音菩萨接过锦澜袈裟与九环锡杖，对释迦牟尼佛拜道：“喃无阿弥陀佛，弟子定会全力以赴，不叫佛祖失望。”说罢，便告退而去。

    释迦牟尼佛见观音菩萨离开，便对众人道：“喃无阿弥陀佛，诸位师弟也回去准备一番，此番传法却是不容有失。”

    众人赶忙道：“喃无阿弥陀佛，谨遵佛祖法旨。”说罢，便各自散去。

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    却说海州之处有一人，姓陈名萼，这陈萼应黄榜上京参加科举，却是高中三甲第一名。后又娶当朝殷丞相之女为妻。数日之后，陈萼被调至江州府任为州主。这陈萼也是孝道之人，在上任之前便回老家去接老母一同前去江州，中途又曾救下一金鲤放生河中，而这鲤鱼也是大有身份，乃是这片海域之龙王。

    这陈萼上任之前，其母却病倒在床。陈萼见此情况，便欲留此服侍老母，但上任期限已到，无奈之下只得将母亲安顿于此，然后自己先与妻子上江州赴任。不想在那洪江之上，陈萼却被船夫刘洪、李彪二人害死，那刘洪见殷小姐美貌便害死陈萼霸占了殷小姐。而后刘洪又穿了陈萼官服，带了官凭，与殷小姐一同去江州上任去了。

    而那被刘洪杀死的陈萼之尸首，沉在水底不动。有洪江口巡海夜叉看见，马上入龙宫禀报。巡海夜叉向龙王禀报道：“今日洪江口不知何人，竟把一个读书士子打死，然后将其尸身沉于水底。”

    既然是在自己管辖水域之中，龙王便叫巡海夜叉将那尸首抬来，仔细一看，顿时大惊，道：“此人乃是救我之恩人，如何被人谋死？”这龙王也是知恩图报之人，立即写下一道牒文命夜叉去洪州城隍土地处，把这陈萼魂魄取来。

    未曾想，当夜叉来至洪州城隍土地庙中时，看到那洪州城隍土地正在下方端茶倒水，而上首坐着两个素衣女子，左边那女子身着白衣，容貌之艳丽世所罕见。而右边的女子却是一身青衣，虽是女子，脸上却是英气逼人。巡海夜叉见此情况，心中大是疑惑，暗暗猜测这两个女子的身份，竟然让土地如此恭敬。

    就在巡海夜叉疑惑之际，只听右边的女子问道：“是你家龙王要你来取这书生的魂魄？”说着，那女子取出一个葫芦，朝夜叉晃了晃。

    巡海夜叉听那女子发问，赶忙道：“回禀仙子，小的正是奉了龙王之命，前来取这书生的魂魄。”

    那青衣女子点了点头，道：“我也不与你多说，还是带我去见你家龙王，待我与其细说。”说罢，转向一旁的白衣女子，道：“师姐我等先去那龙宫走上一遭再说吧。”

    那白衣女子点了点头，道：“大善。”

    巡海夜叉见此，也不敢反对，只得引着二人向水晶宫行去。

    不到片刻，三人便到了水晶宫中。那洪河龙王见巡海夜叉回来，赶忙问道：“可曾带回我那恩人魂魄？”

    巡海夜叉摇了摇头，道：“回禀龙王，那书生之魂魄在这位仙子手中的葫芦之中。”说着，夜叉用手一指一旁的青衣女子。

    洪河龙王听了夜叉之言，看向夜叉身后的二女，道：“哦。”然后，洪河龙王便开始上下大量起二女。一看之下，洪河龙王便看出眼前二女不凡，于是上前向二女客气道：“二位仙子高姓大名，来小龙洪河水府有何贵干？”

    只见那青衣女子开口道：“贫道乃骊山无当圣母之徒邓禅玉，这位是贫道之师姐玄素仙子。”说着，向洪河龙王指了指一旁的白衣女子，然后继续道：“贫道姐妹二人今日也是为了这陈萼而来。”