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这样确实可以”李世民给出了肯定的答复，一场战争，将军追求的是功勋，而普通士兵，追求的是免税，或者封赏。笔砚阁 biyan。 更多好至于花钱买军粮，之前也不是没有过这样的事，跟国库调粮食是一样的。
去年的大蝗灾，解决问题的办法其实很简单，就是把远处多余的粮食带过来而已，虽然运费贵，但是提前的远水确实可以解决近渴。
如果是连年有地方闹灾还好说，可要是接连五年风调雨顺，国库里的粮食反而容易发霉。
出现灾情百姓苦，不出灾情国库苦，这是个很矛盾的事情。
可如果把赈灾方式改成单纯的金钱赈灾，虽然百姓领赈济不变，可是却可以避免国库无端损耗粮食，何乐而不为呢
冷锋见几人都点头，就继续说“咱们大唐印制铜板，要么是翻新，要么是根据农业是否丰收加印铜板，可是你们有没有想过，主宰铜板印刷的，不一定只是农业一种呀。
粮食可以吃，那蔬菜不也可以吃嘛，牛羊肉一样可以吃的。铜板的数量说白了，就是和有价值的东西等量替换，单纯的靠农业一种左右钱币的铸造，也难怪市面上还在拿着绢布当钱用呢”
绢布可以当钱，这是冷锋来到大唐后为之笑场的事实，造成这种现象的，其实就是铜荒。
当然，还有存钱的。
冷锋很不理解，唐朝百姓的理念，似乎铜板就是财富了，每家每户都习惯把铜板串起来，藏到家里的某个角落，最常见的是猪圈，平时就不花一个铜板，除非快要饿死，才会在猪圈烂泥里刨出钱罐子，拿去消费。
包括老元老李，之前也有点这类型的思维。
可是在冷锋看来，铜板只是“钱”这个概念的一种载体，是用来代表某种东西流动的，比如天下楼的菜品，你敢说它不是财富玻璃作坊堆砌着的玻璃，你敢说它不是财富
这两样欠缺的，只是变成铜板的一个过程而已。
冷锋的一席话，说得四人都有些混乱了，道理听起来确实是这个道理，他们也觉得对，可是把潜意识里的东西掏出来，摆在明面上分析，怎么就感觉这么神奇，神奇到难以接受呢
李世民摇摇头，把那种感觉移走，对冷锋说“这些朕想想就能想明白，你还是先说一说农无税是个什么说法，商业真的可以替代农业嘛”
冷锋点点头“为什么不可以农业收税，商业也应该收税才对呀”
房玄龄伸出手“打住国公，商税也是有的呀”
冷锋嘲讽道“十三税一也叫商税而且征收的还是实物税，这样一来就更低了。举个最简单的例子，我们天下楼的一壶酒卖五贯，而几十壶酒才能装满一缸，一缸的酒，能耗费多少粮食
结果你们征的还是粮食的税，我记得好像一缸酒也就征三个铜板，结果这三缸酒能卖出去多少钱你们算算呀。”
一缸酒就算是三十壶，那么一缸酒卖了一百五十贯，按一般的一千铜钱一贯来计算，就是在十万五千个铜钱里面抽了三个铜板的税。
实物确实是十三税一，可是到了商品上再算税，是多少税一
就算天下楼是暴利行业，代表不了所有商业，可是管中窥豹，也可见见一斑了。
李世民有点发慌，十万五千个铜板和三个铜板的巨大对比，实在是巨大，十三税一再加上实物税，这些商人实际上是近似在逍遥法外呀
冷锋继续说“你们总说重农抑商，可是依旧没有把商人这个行业清除掉，它的必要性是其一，暴利也是其一。虽然在大唐地位上大力打压商人，可是你们却不知道，商人其实是披着可怜的外衣，过着平民羡慕的暴富生活呀。”
啪
李世民拍了一下桌子“必须重新制定商税律法了，这样下去还得了钱不是都让商人赚去了”
冷锋摇摇头“虽然商税必须重新制定，但是你说钱都被商人赚去还是错的，钱还是那些钱，但是商人因为钱的流动，多了身家。
贫民有个茅草屋，有块地就算不错的了，家里有驴的，那是富户，就是地主家，有头牛都算了不起的。然而商人呢
所以，货币改革势在必行，而银行，作为货币流通的方向标，也要开。商人，虽然之前逍遥法外，但是商税重新制定后，就会慢慢取代农民称为纳税大户。
当大唐纳税的脊梁从农民变成商人，那个时候别说农无税，说不定你还要给种地的农民发补贴呢。”
“可是这样，会不会出现全民皆商的情况”魏征担心的问道。
人人经商，土地荒芜，到时候人们吃什么吃江南的丝绸还是蜀中的生丝
冷锋摇摇头“不会的，农民税少了，商人、国家钱多了，相对应的粮价也会上涨，其实种地，也是一种商业行为，种地种出来的粮食农民一人，或者说一家能吃完不也得卖出去进入货物流通之中嘛”
魏征点了点头，短短的一柱香时间里，他接收到了太大的冲击，整个人的三观仿佛都要刷新一样，现在在他脑海里，“农无税”、“以商代农”、“商税改革”、“银行”一系列词汇在不停的交相碰撞。
他来冷府是寻求解惑的，可是听冷锋说完，他反而更疑惑、更迷茫了。
房玄龄和长孙无忌也是如此，两个人的手都在微微颤抖，仿佛是要把脑海里的词汇都写出来一样。
李世民相比较而言就安静的多，可是从他额头的虚汗来看，他的思维活动也不轻松。
不知过了多久，李世民终于开了口“我只问你，银行在其中究竟起到了什么样的作用还有，我怎么感觉你要这样做，是要对付五姓呢”
不愧是李世民，居然能从这些线索中推断出要对付五姓的气息
冷锋微微一笑“其实，这些东西如果真的能够都开展，五姓是损失最大的呀”
燃武阁 u
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