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原来达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。
达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。
现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。
神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。
神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。
达摩离开面壁洞，走下五鲁峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。
时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。
谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。
这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。
第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。
达摩祖师说:“下这么大的雪,你跪在这里做什么?”
神光法师说:‘我要了生死,以前我讲经不能了生死,现请祖师传授我了生死。”
达摩说：“要我给你传法，除非天降红雪。”
神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听“咔嚓”一声，一只胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。
谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，晾动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。
霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。
神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。
此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接了“法”。顶礼拜谢而退。
从此，慧可就接替了达摩，成为禅宗的第二代，称为“二祖”，成为了少林寺新的方丈。
朱刚烈一伸大拇指，道：“慧可方丈，我老朱很少佩服人，你算一个，你为了学习新佛法，竟然斩断自己手臂。”
慧可道：“心
中有佛，身体只不过是一副臭皮囊。”
安小余道：“慧可方丈，达摩大师现在还在少林寺吗？”
慧可道：“达摩祖师来到少林寺后，在石洞中面壁九年，终于修成正果，现在已经离开少林寺了，有的说他回到了天竺，有的说他飞升了，这么多年，我再也没有师父的音信了。”
金婵道：“师兄，我想参观参观达摩大师面壁的地方。”
慧可道：“好，师妹，诸位施主，随我来。”
众人向五鲁峰走去，在五鲁峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高宽不过三米，长度约为两丈。
方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。
洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。
真是：“此地无盛夏，空山听鸟鸣。”
达摩来到少林寺后，就把这个天然石洞做为他修性坐禅的地方。
在石洞门口，修了一座双柱单孔的石碑坊。
石碑坊前额刻：“默玄处”。
石碑坊后额刻：“东来启迹”。
上面有一首诗《面壁石赞》：
九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。
全身精入石成形。
少林万古统宗门。
慧可道：“当初达摩祖师在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐，不说法，不持律，默然终日面朝壁，双眼闭目，五心朝天，在‘明心见性’上下功夫，在思想深处‘苦心练魔’。洞内静若无人，万籁俱寂，入定后，连飞鸟都不知道这里有人，竟然在达摩祖师的肩膀上筑起巢穴来了，真正做到了入定。"开定"后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后仍继续坐禅。这样，入定，开定，日复一日，年复一年。整整面壁了九年。”
沙天劫低声问金婵道：“师父，什么叫入定？”
金婵道：“入定是指坐禅坐到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、杂念，外界的一切，对他没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。”
安小余道：“师父，是不是和我们修仙者的天人合一差不多。”
金婵道：“比天人合一难一些，因为达摩面壁时候还是修武者，而天一合一已经是修仙者的层次了，更加容易排除外界干扰。”
说话间，众人已经进了石洞，石洞里面非常简陋，地面上有一个大石头，三面都是石壁。
敖青青忽然惊异道：“你们来看呀，这面石壁上有一个虚影。”
众人走到近前一看，果然，在达摩坐禅面对的那块石头上，竟然留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣褶纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。
敖青青好奇的上前用手轻轻的摸摸石
壁，道：“真神奇呀，不是画的。”
金婵道：“达摩果然是佛门高僧，面壁九年，已经可以做到精气外放，投影入壁了。”
敖烈道：“我真想拜访一下达摩祖师呀。”
慧可道：“阿弥陀佛，我头几年听说过达摩祖师只履西归的传说，不知道真假。”
敖烈道：“慧可方丈，愿闻其详。”
接着慧可给众人讲述了一段只履西归的传说。
达摩祖师将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去洛阳禹门，禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。
达摩祖师是佛门影响最大的禅师之一。达摩祖师之死，对禅宗界来说，好象陨落了一颗明亮的星石，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝和群臣为之合十赞叹。
达摩祖师之死，整个东方世界都传遍了。
但是东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩祖师辞世的事一无所知。
达摩祖师死后两年，宋云从西域返回洛京。
在途经葱岭的时候，迎见达摩祖师一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。
二人相遇后，宋云急忙停步问道：“达摩师父你往哪里去？”
达摩祖师回答说：“我往西天去”。
接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”
二人道罢，各奔东西。
平时达摩没有高僧架子，为人开朗，所以宋云以为达摩说的是戏言，丝毫没有介意。
回到京城以后，宋云向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。
谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人怎能复活？这分明是欺君骗联，岂有此理？”
说罢，便令身旁侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。
事隔数日之久，一天，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。
将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。
宋云急忙跪地磕头，说道：“皇上容禀：微臣在葱岭看见达摩，达摩祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提着一只鞋。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如今从实说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。”
孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所敌从。
群臣们在大殿上，
也是议论纷纷，有的说：“达摩在世，人所共知，哪有死人还阳魂？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”
于是孝静帝采纳了后一条建议，逐把达摩墓穴挖开，撬开棺盖一看，果然棺内没有尸体，只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤，遂平反昭雪。
现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》，上边刻有四句话：达摩入天平年问，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。
众人听完慧可一番言语，都是一阵唏嘘，告辞了慧可，下山离去。
一路上，金婵看到安小余一言不发，问道：“悟空，你怎么不说话呀？”
安小余道：“师父，我在想为什么达摩祖师只留下一只鞋子在东土，而穿走一只呀？”
朱刚烈道：“达摩祖师走的时候慌忙，跑丢一只鞋呗。”
安小余道：“一边去，呆子。”
金婵笑道：“这就是禅宗的教义，直指人心，明心见性，见性成佛。”
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