第８５９章　安息版三国演义

    第８５９章安息版三国演义

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    抛石机配霹雳弹，车弩、床弩配霹雳箭，这些玩意儿扔出去，且先不说敌人会怎样，骆驼和小毛驴都吓得惊呆了。

    贵霜副王沙卡拉谷当初在“南大河”东岸，可是亲眼看见过蒋干所带的汉军是如何使用“天雷”把塞人炸哭的，并且那一次他还亲自参战了。

    那一仗打的，只能说“漂亮”！

    可是现而今，咱们贵霜居然也有了这样的宝贝！

    咱都有了这样的宝贝，还怕安息来抢咱的金币么？

    有空咱去抢他们好不好？

    不对……安息还是很强大的，咱们行事还需谨慎一些才好，不如先找个好欺负的，练练手。

    于是乎，沙卡拉谷向波调请命，再征西萨特拉普。

    这不是巧了么？

    与庞统达成新的“进贡协议”之后，刘备也把目光放到了西萨特拉普，随后便派龙彰云率领中虎军，由东向西，与由北向南的沙卡拉谷所率领的贵霜兵马形成了一个两面夹击的局面。

    人狠怎么了？

    人狠，挨揍的时候就不知道疼？

    在霹雳箭的加持之下，身处西萨特拉普的塞人被龙彰云与沙卡拉谷打的嗷嗷哭，但是龙彰云与沙卡拉谷却并没有一点做盟友的情谊，相反，感觉双方更像是在抢着吃肉。谁先吃进嘴里，那就是谁的了。

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    回过头来，再说马超。

    与贵霜签订了停战协议，又将原本的楚州与新得之地划分为楚、兹二州之后，马超一度也有些迷茫，自己下一步应该往哪边发展。后来经过蒋干指点，除了将目标锁定在安息身上之外，就是大力整合内部，强壮自身。

    在这个过程中，马铁从新、伊二州高薪聘请来了许多的老师，专门教授兹、楚二州的百姓学习汉简字，学说倍精话。这一点也得到了马超的大力支持，总不能自已手下有十个部将，却有八个都听不懂自己说的是啥吧？

    在此期间，谐和道的传道士们也大量地涌入了兹、楚二州，虽然马超并没有严令从前的花剌子模人不许再崇拜火焰之神，但是改信谐和道的却越来越多。

    为啥呢？

    因为不说倍精话，买东西都贵！

    在利益面前，哪个神灵能够带来实实在在的好处，哪个神灵就是“真神”，信了谐和道虽然不能买东西直接打折，但是起码不用缴纳翻译费。

    可是一开始，大家都不会呀，倍精话太难学，怎么办？

    没关系，谐和道的传道士们还会教唱赞歌：无量天尊，荣耀无比，灿烂光芒照大地……

    除此之外，蒋干也说过，你们得修路。只有修好了路，建好了旅店、饭店这些服务型的设施，并且能够保障路上商贾们的安全，才会吸引大家都来走这条路，从而给你们带来大量的收益。

    马超都记着呢，但是兹、楚二州可不会造水泥砖，于是黄叙又帮忙联系了一个中原内地的商贾，在楚州投资建造了一家水泥厂。

    要说黄叙可真是马家父子的贵人，马腾还活着的时候便是通过黄叙搞来的车弩装备，从而使得马腾快速地收拾了原本那些西域小国。后来不仅救过马铁的命，还救了马抗。现而今，黄叙又帮马超搞来了霹雳弹、霹雳箭，把这些东西摆在“汉光郡、康建郡”，甭管安息还是贵霜，谁来都不会让马超感到害怕。

    而且有这些东西在，让兹、楚二州的百姓看着，心里也觉得倍感踏实。虽然他们之中，有很多人从前都是被马超从乌孙、康居等地一路撵杀过来的，颠沛流离，吃够了苦头。但是现而今，自己也是大汉百姓了，“神威将军”反而成了大家的保护神。

    兹、楚二州，有牧有田，还有商业，大家的生活安定了，小日子也越过越好，无论是对马超还是对大汉，也都产生了许多的归属感。

    但是马超想的可远不止如此，超哥现在还是缺钱，等到啥时候，哥赚的钱多多的，能买的霹雳弹、霹雳箭也多多的，迟早有一天，超哥得带着兵马前去安息看一看。

    其实马超也听说过，黄叙卖给自己的霹雳弹、霹雳箭，价钱要比卖给波调、刘备的便宜的多，奈何自己实力不济，没有那么强大的购买力。

    于是，一直以征战沙场为人生目标的超哥，也只得耐着性子，把心思用在了赚小钱钱之上。

    然而还没等马超攒足实力，前去安息旅个游，突然有一天，从“汉光城”那边传回来消息，说是城中有人自称安息使者，还想要求见大汉的兹州牧马孟起……

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    虽然咱们将之称作“安息”，但是并不是说人家真的就会睡死过去，事实上，安息这些年还真是一点也不安生。

    话说安息曾经在最强大的时候，拥有过十八个属国，并且有许多属国的国王都是安息王的子孙后裔在担任。比如此前的安息王“沃洛吉斯”，起初担任的就是亚美尼亚的国王。后来罗马内部演三国，对于安息的压力骤然减轻，但是得到减压的安息并没有能够趁机发展自身，反而和罗马差不多一个“熊色儿”，只不过相比起罗马，他们的情况只能算“弱小而混乱”罢了。

    沃洛吉斯就是趁此时机，得到了安息王位，据他与他的爱爱卿卿们自己所说，安息百姓早就希望能够有一位伟大的“万王之王”前来带领他们脱贫致富奔小康了，所以对于沃洛吉斯继任安息王之位，皆是“喜大普奔”。

    当上安息王之后，沃洛吉斯转手又把自己的一个儿子“科斯洛埃斯”扶上了亚美尼亚的王位，而后回过头来，继续琢磨怎么对付罗马。

    但是，沃洛吉斯可没有选择光明正大地向罗马开战，因为人家罗马自己还忙着演三国呢，也顾不上招呼他。所以沃洛吉斯便搞了一些小动作，选择支持“尼格尔”，因为当时的尼格尔不仅仅是叙利亚的总督，手中还握着东方军团。

    要说沃洛吉斯此举也无可厚非，因为站在他的角度上来看，支持尼格尔就等于是与罗马修好，从而使得安息能够得到一个安稳的发展机会。

    可惜的是，沃洛吉斯押错宝了，没过多久，塞维鲁把尼格尔给收拾了。

    这个时候沃洛吉斯又是怎么做的呢？

    他趁机把尼格尔控制的一些小属国给收拾了，并且还派人跑去塞维鲁面前邀功！

    从小处来看，那些小属国是被尼格尔控制的，可是从大处来看，那些属国不是也等于是罗马的属国么？

    “老塞”心里话说，从前你支持“老尼”，眼瞅着我打赢了，你搁背后捅“老尼”一刀，再跑我面前卖好，完事还把我们罗马的小属国给吞了，你自己说，你是不是当我傻？

    也正是有了这些过节，所以塞维鲁在平定了内部，当上了罗马皇帝之后，立马又跟安息开了一仗。

    要说这一仗，起先“老塞”打的还是很猛的，不仅收复了属国，控制了美索不达米亚，甚至一度攻破了安息的都城“泰西封”。但是到后来，“老塞”这边出了问题，战线拉的太长，要养的军队又太多，而且“老塞”还缺钱。更为严重的是，因为打仗的缘故，美索不达米亚这边也出现了“虏疮”疫情，并且必可避免地传染进了罗马军队。

    无可奈何之下，“老塞”只得在攻破泰西封之后，烧杀劫掠了一番，而后便率军撤退了。

    这事整的，安息冤枉不冤枉？

    反正沃洛吉斯估计会觉得自己挺冤枉，羊肉没吃着，还惹了一身骚。粗话的“老塞”，跑到俺们家烧杀抢掠，临走还把俺家砸了个稀巴烂！

    这世上还有好人吗？

    还有讲理的地方吗？

    在此之后，沃洛吉斯战战兢兢、老老实实地收拾起了安息，起码被砸烂的泰西封得重建一下吧？否则咱连个能呆的老窝都没有了，这“万王之王”当得也怪没面子的。

    如此还没过得几年，沃洛吉斯就死了。

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    按照他们安息的排资论辈之法，死去的“老沃”应该是“沃洛吉斯五世”，随后他的又一个儿子“小沃”继位上台，成为了“沃洛吉斯六世”。

    但是这个时候的安息依旧“弱小而混乱”，不单有许多属国已经不再听从安息的号令，甚至还有许多地方都闹起了叛乱，包括城主带头的叛乱。

    话说“帕帕克”的父亲“萨珊”，原本是神庙的祭祀，他的母亲则是当时的波西斯总督的女儿，所以他能够成为伊斯塔赫尔城的统治者。

    又话说，如今统治着安息的这帮人，并非波斯人，或者说并非是纯种的波斯人，而是很久之前，月氏人西迁南下，半路再带上一些塞人、粟特人什么的，一起来到波斯故地之后，征服了这里，建立起来的“安息”。

    从这一个情况来看，现在的安息与贵霜其实有很多相似之处，都是月氏人西迁的结果，但是在经过他们与当地人许多年的融合，而后又有了一些区别。比如安息受到波斯的影响更大，而贵霜则更亲近佛陀。

    可也正是因为这个原因，那些安息内部，仍旧觉得自己是比较纯的波斯人，也将现在的这帮安息统治者视为外来侵略者，这也是文化差异所带来的不认同的一个后果。

    那么问题来了，帕帕克的老爹是神庙祭祀，侍奉的是波斯神灵，打小就教导帕帕克说：“娃呀，现在安息这帮当权者，其实都不是好人，而是来劫掠了咱们还赖着不走的闯入者。所以你可一定要记着，自己才是根正苗红的波斯人。等你将来长大了，一定要为反安息、复波斯的伟大事业做出自己应有的贡献！”