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一位男考官转身，从某处位置取来一把刀，大手一挥，那把刀便出现在品灵台。“请你讲出这把刀的名字及属性、用途，酝酿及讲述时间，五十个呼吸。计时开始！”
这位男考官道。
这是一件刀身很宽的刀，类似早期的大砍刀，约有一米多长。
“这是一把唐刀。唐刀，乃是大唐国初期四种军刀制式的总称，包括仪刀、障刀、横刀、陌刀。准确地说，这是障刀。障者，扫清障碍，就得用宽刃，才显得霸气。盖用障身以御敌，障身二字可以理解为刀身御敌。”
阮柏禧微笑地道。
“那么，唐刀与汉刀有何区别？”
那位男考官继续问道。
“唐刀与汉刀概念不同，因汉刀没有广泛使用复合钢工艺。唐代国力雄厚，复合钢广泛使用，使唐刀有了质的飞跃。唐刀技术高超，包钢夹钢覆土烧刃工艺闻名于赤澜大陆，像康城都有不少师傅祖传特殊淬火。关键词：唐刀锻造，局部淬火，折叠钢，覆土烧刃，复合钢工艺包钢，复合钢工艺夹钢。“
“以上，报告完毕。”
阮柏禧脱口而出。
“嗯，全对”
男考官点头道。
女修士考官手一挥，四那把刀便出现在品灵台。三短，一中。
“请你讲出这四把刀的名字及属性、用途！”
女修士考官道。
“大唐及周边少数民族四大名刀，历史悠久、久负盛名，少数民族四大名刀分别为：西域维吾尔族的英吉沙小刀，积石山保安族的保安腰刀和滇池阿昌族的户撒刀，蒙古族的圆月弯刀。也就是现在的这四把刀。”
“这是英吉沙小刀。英吉沙小刀引以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而显露头角。英吉沙小刀是以原产地英吉沙县而命名的。传统造型，有弯式、直式、箭式、鸽式。英吉沙县有一千多名刀匠，人们一般把做刀人分为刀匠、师傅、大师傅三个级别，称的上师傅的有七十至八十人，而能称得上大师傅的只有十人左右。一般刀匠都不在刀上刻名字，师傅级别的好多都刻名字。但大师傅级别的一般都会刻名字的。”
阮柏禧指着一把精美的造型的小刀，悠悠地道。
“怎样辨别英吉沙小刀的好坏？”
女修士考官问道。
“英吉沙小刀的好坏，主要是看它的材料、淬火和做工精细度。刀的做工精细度和刀柄材料，一般看一下就能看出来，重要的是刀刃的钢材和淬火。英吉沙小刀一般用精钢、弹簧钢、圆轴钢等打制，也有少数其他钢材。只有采用侧结钢工艺打制的小刀才是一锤一锤的手工锻打的。侧结钢小刀的结实度，最为上佳；真正的淬火到位的侧结钢小刀强度韧性都很好，随便磨一下都能达到剃汗毛的锋利度！有些打刀师傅们的淬火技术，能使小刀达到既能剃汗毛，又能砍铁削铁的程度。”
阮柏禧答道。
“嗯，是这样的。请继续看其他的三把刀。”
女修士考官点头道。
“这是保安腰刀。大唐国最早的地理书《尚书·禹贡》记载：大禹‘导河自积石，至龙门，入于沧海’，《史记·夏本纪》记载：大禹治水‘导河积石，至于龙门。’文中的‘积石’则是对积石山保安族所在地域的最早记载。著名的腰刀民族——保安族，主要聚居在这个地方。保安族人民擅长打刀技术，所产刀具构造精巧、质量上乘，工艺独成一体，故称为‘保安腰刀’。保安腰刀造型优美，线条明快，装潢考究，工艺精湛。它不仅是生活用具，也是别致的装饰品和馈亲赠友的上乘礼品。因此，深受西北各族人民的欢迎，在西域周边国家也颇有名气。”
“保安腰刀种类繁多，各具特色，比较著名的腰刀有：‘什样锦’、‘什样锦双刀’、‘雅王其’、‘波日季’、‘一刀线’、‘双落’、‘满把’、‘扁鞘’、‘蒙古刀’、‘哈萨克刀’、‘鱼刀’等等。刀面上，分别镌刻着手、龙、梅花等各种图案，这是区别腰刀的不同风格、不同式样的主要标志。其中，最漂亮的还数‘什样锦’。这种腰刀造型优美，线条明快，装璜考究，工艺精湛。最引人注目的是腰刀的把子。五光十色的把子，多彩瑰丽，用鲜艳的什样锦镶嵌而成。金黄、翠绿、湛蓝、澄紫、黛黑、银白、桃红……五彩缤纷，并夹有朵朵梅花。银白色的刀鞘，包着三道枣红色的铜箍，分外璀璨夺目。刀鞘上端，有个小孔，插着一把铮亮别致的紫铜环子，拔刀出鞘，刀锋闪闪发亮，寒光逼人。这种腰刀还可以用作宰牲和餐具，削吃羊肉等。”
“保安腰刀近二十个系列产品中，最具有代表性的算‘折花刀’。这种刀因工艺复杂，刀体刚柔相济，弹性好不易折断，刀体纹理奇特，刀刃锋利而著称。这种工艺与元代西域的‘米昔刀’相似。民间诗人张宪在诗中写道：唐人宝刀夸大食，于今利器称米昔。十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。”
“传统的保安腰刀制做工艺相当复杂，如一把十样锦腰刀工序有四十多道。在制刀工艺中有二道是保证质量的关键技术。一是‘加钢背铁’（即夹钢工艺），二是‘沾水’（即淬火工艺）。把好了这二道关的刀，其刀刃锋利到可以剃头刮胡子，坚韧到砍铸铁不卷刃。”
阮柏禧不急不缓地道。
“这是户撒刀，这是其中的花钢背刀。户撒刀也叫阿昌刀。户撒刀历史悠久，至今已有三千年历史。户撒刀品种繁多而且极富民族特色，有景颇族、傈粟族喜爱的背刀，有傣族、阿昌族喜爱的尖刀和砍刀，还有专为藏族打制的腰刀和长刀，以及其他民族用的菜刀和镰刀等。户撒盛产刀具，制作精美，而且极富民族特色，怒江周边国家及以西地区，为各民族所喜爱，有景颇族、僳僳族最喜爱的背刀，有傣族、阿昌族喜爱的尖刀和砍刀，还有专为藏族打的腰刀和长刀，以及其他民族用的菜刀、镰刀……户撒刀工艺独特，质地精良，锋利耐用，有‘柔可绕指，削铁如泥’之誉，久享盛名。其中，户撒背刀（长刀）总体又分为户撒平头刀、户撒苗刀、户撒镇宅刀、户撒马刀。”
“户撒刀制作过程，须经下料、制坯、打样、修磨、饰叶、淬火、创光、做柄、制带、组装等十道工序，尤以淬火技艺最为突出，通过热处理使刀叶的硬度和韧性达到最佳状态，如史所称是‘柔可绕指，吹发即断，刚可削铁’。采用的工具有木制风箱、铁、泥、石混合做成的火炉，以及锤、钳、铁枕等。制刀时，选用保山、腾冲一带出产的钢材，放到炉火中反复加热、锻打、刮磨成刀坯后，再蘸水淬火。淬火技术要求很高，刀剑质量的好坏，往往取决于淬火技术的高低，有一种薄韧可弯的背刀就是蘸水后经过香油回火，反复加工制成的。”
“花钢背刀采用红、白铁皮和青钢混合打制而成，具体为红铁皮一层，白铁皮一层，叠起，然后烧化铁皮的表面让它们粘成一块铁条，刀口背上加青钢，打成刀型后，把它铲白，磨光滑，刀面上就呈现出红、白、青三种颜色，花钢背刀由此得名，花钢背刀刀体美观，刀口锋利，深受滇缅边境各族男子青睐，既是显示英武的装饰品，也是农业耕伐木的生产工具和防身武器。藏刀宽而厚，工艺精巧，长短不一，部分刀把上镌刻有‘猛虎长啸’，‘飞燕迎春’等精制花纹，藏族人民配挂在身上是一种装饰品。”
“阿昌族人民不仅擅长打刀，也非常爱刀。每家至少有把长刀。青年男子结婚时，总是要身背长刀，方显得英姿勃勃。这种风俗一直延续到现在。户撒刀确实名不虚传，质地可靠，阿昌人选女婿，也要看你会不会打刀。”
”户撒刀长短不一，有生产用刀、生活用刀、狩猎者护身用的长刀、宰牲畜用的匕首等数十个品种。如今阿昌族利用精湛的冶铸和锻造技术，生产出的刀具越来越精。制作刀具的村寨之间形成了较细的分工，各寨都有自己的名牌产品。整个户撒坝，好比一座铸刀工厂，各寨就是它的车间，各以一种产品闻名，如来福寨的黑长刀、花钢刀，芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新寨的背刀，芒所寨的刀，李芒寨的加工银刀。”
阮柏禧继续道。
“这是蒙古族的圆月弯刀。圆月弯刀，体积小，流畅的孤形，在于在高速冲击条件下，划过人体时不容易卡在骨头里，极端适合骑兵使用，蒙古铁骑近战时都用它。民间异事志作家古龙先生曾在《圆月弯刀》作过详细的描述，一般作为回旋镖使用。”
阮柏禧淡淡地道出最后一把刀。
“恭喜你，全对。”
女修士考官点头道。
“你来看看，这是一把什么刀？”
一个高个子考官取出一把刀，问道。
“这是一把仿鸣鸿刀。上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔，随后下落不明，各大修真门派高人根据史载，喜欢仿造鸣鸿刀。我想，光从材质的资历上来看，当初的鸣鸿刀，足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕夏禹剑。“
阮柏禧道。
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