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“真是天助我们......”子焰看着西迪亚离开的背影道。“现在怎么办？”钦画问。
“找领主夫人问。”子焰冷冷的看着倾巢而出的军队，现在的情况变得非常简单了。
三人一同回到城主府，钦画通过血粒找到了夫人的位置。
站在长廊的子焰淡淡的看着满身血痕的女人，以及站在女人面前的夫人，摇摇头，与其花时间浪费在这种无聊的事情上，倒不如做点别的。
“子焰啊，你们怎么来了，迪鲁斯呢？”
“领主他率军迎敌去了。”子焰淡淡道。
“迎敌？噢，是西迪亚带人来了吗？”
“不是，好像是沙国的军队。”
“沙国？”夫人瞪大了眼睛：“沙国怎么会派人来？”
“不知道，不过我现在过来是有点事想请夫人帮忙的。”
“什么事？”
“其实我听说过迪鲁斯领主，会做奴隶生意，我想找些人手来。”
“噢，这样啊，那你们对奴隶有什么要求吗？”
“强壮，有都强要多强。”
“这...恐怕不太行，我们没有那么好的奴隶。”
“没有吗？不可能吧，你们这么大势力的领主。”
“不是，有是有，但是太难驯化成奴隶了，我们自己都是让重兵看管或者干脆杀掉的。”
“驯化不用夫人操心，只要够强就行。”子焰道。
“那行吧，你们跟我来。”
夫人让人把女人关起来，等自己回来处置，然后带着子焰等人到监牢。
监牢外有俩名身着铁甲，手持长矛的士兵，而监牢内，刚刚巡逻完的一队六人士兵正准备离开。
“夫人。” 士兵们向夫人行礼。
“监牢里最强壮的奴隶们在哪？带我过去。”
“好的夫人。”
士兵们开路，来到监牢里最里面，然后打开门，一个楼梯便出现在了众人眼前。
居然还是地牢。
子焰跟着他们，刚下去走了几步楼梯，便闻到一股难闻的味道。
“哇，这什么味道？”余千鸟皱着眉，停住了脚步。
“地牢底下比较脏，干脆再上面挑几个就好了。”夫人也皱着眉，不想下去。
“那你们在上面等着怎么样？我下去看看。”子焰说道。
“行吧，那我就不跟着下去了。”夫人让士兵们带着子焰下去。
“钦画，你也在上面呆着吧。”子焰见钦画也跟了下来说道。
“我不下去你怎么辨认的出哪个厉害哪个不厉害。”
“我能的，你在上面等着。”子焰看了看千鸟道。
“......”钦画回过头，看向千鸟，大概猜到子焰的想法了，不屑道：“好好好，你说了算好吧。”
子焰下到地牢后，气味愈加浓烈，地下一层的牢房里关着许多囚犯，大多穿着白色的衣服，带着手脚铐子，子焰看了一遍，摇摇头。
地下第二层，刚下去，就问道浓厚的腐尸味，子焰都有点吃不消，下去之后，只见左边监牢里关着一只老虎，而右边关着一个坐着的壮汉，在走几步，什么猴子狼，蛇，毒蜥，还有各种奇奇怪怪的物种，而到了尽头，子焰看到左手边关着的牛头人以及右手边关着的一个白胡子老头。
“这家伙是干嘛的？”子焰指了指老头，相比与那些嗜血的荒兽与凶恶的战士，这个老头显得弱不禁风了。
“他是兽师。”
“噢。”
牛头人听到声音后，睁开眼，看到了子焰的背影时很是惊讶，但是随即平复了表情。
这时子焰回过头，看向牛头人：“这是什么？带了面罩的人？”
“不是，这是牛头人。”
“噢，还有这种存在吗？”子焰看向牛头人，面露惊讶之色：“这个牛头人强吗？”
“很强。”
“就要这家伙了，还有门边的那个战士。”
“这......”士兵们互相对视：“这俩个都是极其强大的家伙，我们放出来恐怕有危险。”
“钥匙呢？”子焰问道，这时士兵中的领队下意识的捂了捂腰间。
“这个真的不能打开。”
“你们的夫人答应我了，给我挑几个好手，至于他们听不听话。”子焰嘴角微勾，一道火焰便从手里燃起。
“神赐者？”众人一惊，作为人阶九段的领队，露出一个恍然大悟的表情，原本他还奇怪感知不到这个家伙的觉醒段位，想来肯定是段位比自己高很多，隐藏起来了自己才感知不到。
“快点吧，打开。”子焰收回火焰，昧着良心装神赐者也是日常之一了，其实自己压根都没觉醒。
“但是......”
“别犹豫了，速度。”子焰不耐烦起来。
“那我去拿钥匙。”领队想了想说道。
“钥匙不在你身上吗？”子焰看着领队的眼睛道。
“噢，这些不是，关押这些犯人的钥匙我们是不会随便带在身上的。”
“呵，你那把结了红绳的钥匙就是我这牢门的钥匙。”牛头人见状开口道。
“你还会说话啊？”子焰惊讶道，然后看向领队：“钥匙给我吧。”
领队微微后退：“真的不行，我得先去征得夫人的同意。”
子焰微微犹豫，钥匙就在眼前，如果去问夫人，万一不同意怎么办？
......
狼：“你在担心什么？干掉他们就行了，要想成大事，缩手缩脚的可不行。”
......
“拿来，别逼我发火。”子焰表情变得冷冽，左脸的纹路渐渐燃烧。
士兵们见状吓得一哆嗦，都微微后退，想溜走。
“我不想说第二遍。”子焰径直走向领队，一股无形的压力让领队觉得自己快喘不过气。
子焰见领队乖乖的站着不动，便拿过别在他腰间的一大串钥匙。
“这个红绳？”子焰问道。
“是这个，没错。”牛头人点头道。
啪嗒一声，锁便被打开。
“我劝你乖乖的听话，不过你要是想反抗，我不介意让你受点伤。”子焰冷冷的冲着牛头人说道。
牛头人不说话。
“好了，把那个家伙的房门也打开吧。”子焰来到楼梯边右边的牢门面前，而士兵们还警惕的看着牛头人，带着手铐脚铐的牛头人似乎真的乖乖的，没反抗。
“这个真的不行，这是个极其危险的家伙，相信我，他不会听你的话的。”领队见到子焰还想放了这个大块头，赶紧上前阻止。
“有多危险？告诉我哪个钥匙。”子焰冷冷道。
“这个真的不行......”
“说！”子焰不耐烦了。
“这个。”领队找到钥匙。
而后子焰看了一眼牛头人，牛头人靠近了些。
打开房门时，子焰也有些犹豫，毕竟这个是打算做幌子，万一真的危险怎么办？
打开之后，男人似乎很是平淡。
子焰冷冷道：“出来吧，跟我走。”
就这样，几个人回到了地面。
等在外面的夫人见到子焰身后的牛头人和壮汉时，吓了一跳：“你们怎么把这俩放出来了？”
“夫人，别着急，这俩我打算带走做我的奴隶，就当您送我的礼物了。怎么样？”子焰道。
而这时钦画看了一眼俩人，牛头人钦画是认识的，而这个男人......
人皇一段，但是不仅如此，钦画看到了大块头平静的表面下，身体里面强大且暴躁的血粒。
剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，秦汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，秦汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较秦汉时之剑长，且品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉高祖仗三尺剑而得天下”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。中国剑发展
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。
中国在商代开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为长兵器之下的辅助武器，但在吴、越等河川较多的地区则因水战较多而是将剑作为主要武器，春秋时代的名剑也因此大多出于这些地区。内蒙古自治区伊金霍洛旗朱开沟遗址出土的“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”，是我国迄今所知最早的青铜剑，约在早商时期的公元前15世纪。此剑通长25.4厘米，剑身近似柳叶形，厚脊，双面刃，直柄，中间有两道凹槽，柄首略呈环状，柄与剑身衔接处的两侧有凸齿，剑身向下斜凸成锋，柄部缠绕麻绳。东西方差异
在东方和西方文明中，剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代，剑被称作“百兵之君”，常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器；在欧洲，剑被用于册封爵士与骑士，这个习惯一直流传到今天。
中国剑文化
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」
由于西汉时期环首刀的兴起且更符合骑兵作战，剑逐渐退出战争舞台由于西汉时期环首刀的兴起且更符合骑兵作战，剑逐渐退出战争舞台至东汉后剑逐步向个人自卫和地位象征转化成为种饰品。隋唐时期剑亦被文人墨客视为抒以凌云壮志或表现尚武英姿的饰物。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”
金庸《笑傲江湖》中的「独孤九剑」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，
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