蚂蚁文学 > 明月照玉阶 > 乌思藏平叛 第五十三章 险途
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    我赶紧道:“就是唐朝的得道高僧唐玄奘,他不远万里经历了九九八十一难也是去天竺取得的真经呀。”

    “哦”朱棣笑道:“哦,那是唐太宗朝代,京都在长安。那是汉地佛教。”

    他又道:“这里是西藏佛教,包括最早的本地佛教和现在的藏传佛教。我们看到的这其实是最早的西藏本地教称为苯教,因为教徒们都缠黑色头巾和袍子也叫黑教。”

    “藏传佛教不是这?”我惊奇问道。

    朱棣道:“藏传佛教是后来天竺国的‘莲华上座师’来西藏创立了新的教派叫红教,并翻译出显、密两宗的佛经,与我们汉地佛教一样信奉的也是释逸牟尼,所以也称藏传佛教,也被称为喇叭教。”

    “几百年来藏传佛教发展到现在形成了众多教派,目前主要有宁玛派(俗称红教)、觉地派(紫教)、萨迦派(俗称花教)、噶举派(俗称白教)、噶当等十大教派。”

    “宁玛派是藏传佛教中最早产生的一个教派。宁玛,藏语意为古、旧,因为该教派还吸收和保留了最早的苯教教义,加上该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。觉地派(紫教)也是藏传佛教中很早产生的一个教派,与宁玛派基本相同,也是吸取了苯教的教义。萨迦派(花教),因该教派的主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为白土)。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,故又称花教。噶举派(白教)重视密宗学习,而密宗学习又必须通过口耳相传,故名噶举(藏语口传之意)。因该教派在修法时都穿白色僧裙,故噶举派又称白教。噶当派,藏语“噶”指佛语,“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理的意思。各大教派都是藏传佛教,只是传教时显密宗略有不同。”

    “喇嘛是藏语中‘最胜无上’的意思。后来到元世祖忽必烈征服西藏之后,尊大喇嘛八思巴为帝师国师,号称‘大宝法王西方佛子’。红教的势力遂日益隆盛。红教则是在元朝时候得势。但教与教之间历朝历代斗争不断。这次父皇急命我们赶往乌思藏就是因为觉地派(紫教)烧寺灭教夺权占位,命我前去平息。”

    我又问:“藏传佛教各教派不都是明朝册封,才能予以认定的吗?”

    朱棣道:“父皇为了乌思藏的平定,不想过多干预,所以官员体制全部沿袭旧制,仍是原元朝官制,只要愿意受封的全部给予封号,并不进行特别的管理。所以现在仍是帕竹政权的第悉(帕竹政权的首领的称号)释迦坚赞为乌思藏行都指挥使司的土司,他也是主要宗本,被父皇封为‘灌顶国师’。从那开始,帕竹地方政权在卫藏各要冲地点,兴建了1 3个宗(县),整顿了原有的4个宗,委派宗本管理各宗行政事务。这些宗本都是帕竹属下的贵族,他们既是地方政权的官员,同时又受明朝的委托,被授于都指挥佥事的官职,成为中央政府属下的官员。但重要官职的袭职经过皇帝的批准,并换发敕书和印信也能世袭。藏传佛教各教派也都是按照历史定制和宗教仪轨报请大明朝同意,明朝册封予以认定。但父皇也只是认定了萨迦派国师,对别的教派并没有封号。各教派自古以来也是纷争不断,可能父皇也是为了减少纷争考虑,但实际上仍时时有小的叛乱。”

    我道:“宗教信仰应该都是平等的,不仅是各种教派之间平等,而且信仰宗教的人也应该平等,不能将自已的意识形态强加于别人身上,那是强盗理论。看来西藏有两种佛教,贵族的佛教和贫民的佛教。”朱棣看了我一下。

    我接着道:“你看,贵族的佛教以获得政权、领地、属民、财主为目的,因此领主之间、庄园之间、僧侣之间各教派之间的战争从来没有停息过,互相争权夺利,一旦打起来,佛祖释迦、观音菩萨、大智文殊、大愿地藏全都抛弃了,黑刀白刀,你死我活。而贫民的佛教以修来世为目的,忍受今世的贫穷和痛苦,为获得来世的幸福,所有无穷的朝拜,有欲望的节制,有生命的仁爱,有贫贱的悲苦,甚至穷极一生为了能能去拉萨朝拜一次,让神灵看到他们的虔诚,寄希望来世能摆脱今世的困苦。贫穷的人将今生所有的希望都寄于来世,而执掌着神或那些以神化的高僧们却在烧杀抢掠,行凶作恶,这难道就是藏传佛教的本义?那些为富不仁,如果说这世的受苦是因为上世作恶,那他们这世作恶是为了下世受苦吗?”
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